清晨，微风。
几十个藏式白塔组成的塔林，座落在达格尔寺山下三里处。它的外墙以石砌成,不少平板石上刻着藏文诵经；外墙外是一条专供磕长头或转悠的藏民用的泥路。塔林背面是一片柳林，临近塔林的柳枝上扯满了嘛呢旗旗；它的侧面是转经阁，转经阁周围搭起几个巨大的印有诵经的经幡蓬，经幡在晨风中微微飘扬；它的正面是一片广达一里的草场，草场中长满了绿油油的小草和各式各样的野花,只偶尔有一些沙棘树生在其间。
天空一片晴朗，太阳从山边爬了上来。一条红地毯从塔林正门曼延出来，两边的僧人手执经幡列队。普布草降巴佛在三朗格西喇嘛和贡噶活佛的陪同下踏上红地毯。塔林处顿时锣鼓响起，法号、法螺齐鸣；列队执经幡、拎香炉的僧人均弯腰四十五度，两边几千藏民跪在地上磕响头。
到达塔林处，几大土司纷纷迎上来，向普布草降巴佛行礼，敬献哈达。巴佛一一接受，然后扫了众人一下，问：“门西喇嘛准备好了吗？”
南杰彭措道：“三大罪人已绑在祭台上，门西喇嘛正率弟子给他们念超度经。”
“那就好，我们这边也开始吧！”普布草降巴佛盘腿坐在塔林正门正中白塔下的木台上, 这个最大的形状成葫芦但下面是正方形的白塔，里面埋葬着的正是嘉绒藏区得道高僧贡唐觉活佛的舍利子，塔的正中是他的画像。
僧人听见，随即汇集到他周围，诵经声响起。所有的土司和前来朝会的藏民也盘腿坐在巴佛面前的草地上，有的摇着转经筒，有的拨着佛珠,但大家嘴里都念着“唵、嘛、呢、叭、咪、吽……”
塔林前面的草地上搭了几个帐蓬，此时炊烟袅袅而上，女奴们正在做各种吃的，糌粑、酸奶子、酥油茶、炸动物形状的面食…香味飘起，在空中四溢而出。
大约一个时辰过去，诵经声嘠然而止。立在周围的喇嘛们立刻向天空抛撒龙达，那美丽而吉祥的龙达像天女散花一样纷纷飘荡，在空中飞舞着，飘飞着，一扬一扬的落向地面。
持女们给巴佛和土司老爷们送上水果，藏民们也相互起来吃油条、喝奶茶。巴佛吃了点东西，站起身，挥了挥手，众人立刻安静了下来。他向大家合了合手掌，扬声道：“今天请大家来此，一则诵经祈福，祈求我嘉绒子民福寿安康、生活幸福；二则确认扎西策登是否真的活佛转世。我今天请来几大土司和大清驻松州提督王大人，以他们为见证，采用食团问卜的方法请真命活佛显身。”
人群一阵欢呼，三朗格西喇嘛站起，朗声道：“所有藏传格鲁派的子民们，由于六月初八在草地九条弯曲的河道边出生的男婴只有索朗次仁头人的儿子一人，本可以断定他就是贡唐觉活佛的真身转世，但是依照惯例要选三个灵童采用食团问卜的方法来认定转世灵童。我和普布草降巴佛大师商定之后，还是选了六月初八前后几天出生在那个地方的其他二名男婴，与索朗次仁的儿子一起进行这仪式。索郎次仁儿子是否是贡唐觉活佛的真身投胎，不久之后就知晓了。”
几个执事于是把三个候选灵童的名字用藏文工整的写在小字条上，装进用称量得重量完全相等的三个糌粑食团内，然后把三个糌粑团捏成圆球状，放入事先准备好的精制银碗内，再用哈达包好。几大土司监督执事做完这些，南杰彭措从执事手中接过银碗，供奉在正中白塔的正方形塔基上，塔身正中贡唐觉活佛画像一脸慈祥。
鼓乐声再次响起，诵经声随之而来。僧侣们在闪烁的净灯中，围着贡唐觉活佛画像的白塔行走，祈祷三宝，祈祷贡唐觉活佛赐福，让灵童真身跳跃而出。
四名喇嘛把一块正方形的大黄绸缎拉展。普布草降巴佛揭开哈达，慢慢地双手端起银碗。在一浪高过一浪的诵经声中，普布草降巴佛双目微闭，嘴里念念有词，在四角展开的黄绸上开始摇起银碗。
众僧的诵经声慢慢的停了下来。突然，其中的一个食团跳跃而出，奇迹般的落在珍贵的黄绸上。普布草降马佛把银碗递给执事收拾好，然后捡起那个刚刚跳出的食团，揭开后，取出小纸条。
他将小纸条放在掌心，双手合掌，对着贡唐觉活佛画像三拜，然后站上塔基须弥座，朝圣城唐古特方向又是三拜，最后缓缓分开两掌，小心意意的将纸条展开。
塔下众人皆摒息凝神，索朗次仁心里默念：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，紧张得全身冒虚汗。
“扎西策登!”普布草降巴佛雄厚的声音念了出来。众藏人立时哗啦啦跪了一地，欢呼起来。索朗次仁一族更是泪流满面，将头磕得山响。
太阳在头顶照着，阳光洒在塔林外的一块巨大的石头上。巨大的祭天石台表面光滑如镜，仿佛照妖镜照着绑在柱上的三人。三人面前立着三个白垩大石，上面放着三个牦牛头骨骷髅，白色的哈达挂在上面，庄严而神圣。